“天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士则一至三鼎。庶人不得用鼎。”

“天子驾六（六匹马），诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”

“天子冕十二旒（玉串），诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。”

这些冰冷精确的数字，如同无数条金线，编织成一张等级森严、秩序井然的大网。它的核心目的只有一个：“别贵贱，序尊卑”，让每个人从生到死，从衣食住行到言行举止，都无比清晰地知道自己是谁，该站在什么位置，该做什么事。任何逾越，都是对这套神圣秩序的亵渎和挑战！

第二章：雅音颂德——乐的魂魄

如果说“礼”是冰冷坚硬的骨架，那么“乐”，就是赋予这骨架生命与温度的魂魄。在礼制框架初定之际，周公旦将目光投向了镐京王宫深处那座特殊的建筑——乐宫。

核心场景：《大武》乐舞的诞生。

乐宫之内，编钟、编磬、柷（zhù）、敔（yǔ）、琴、瑟等乐器琳琅满目。以乐师“泠”（líng，后世常以此字代指乐官）为首的一群顶尖乐师、舞师肃立阶下，神情既兴奋又忐忑。他们知道，周公将要交给他们一项史无前例的重任——创作一部歌颂武王伐纣、奠定周朝基业的宏大乐舞。

周公旦站在众人面前，他的声音因激动而微微发颤，眼中仿佛重现了牧野之战的壮阔：“诸位！吾欲作一乐舞，非为宴饮享乐！乃是铭记先王伟业，昭示天命所归！名之曰《大武》！此乐需有金戈铁马之壮烈，有万众归心之磅礴，有克定乾坤之庄严！要让后世子孙观此乐舞，如见武王英姿，如闻牧野雷音！更让天下诸侯、万民观之，知我周室得天下之正，守天下之诚！”

乐师泠深吸一口气，上前一步，深躬行礼：“谨遵周公之命！敢问周公，此乐当分几章？各章意境如何？” 这关系到音乐的结构与情感基调。

周公闭目沉思片刻，牧野的烽烟、武王的誓言、凯旋的荣耀一幕幕闪过脑海。他睁开眼，目光灼灼，清晰地道出构思：

第一章：北出镐京。“始而北出（象征武王从镐京誓师东征），当有沉郁蓄势、壮士赴死之慨！鼓声为主，低沉如闷雷！”

第二章：牧野决战。“再成而灭商（象征牧野决战）！乐声骤转，金声大作（钟、钲等金属乐器），杀伐之音震天动地！舞者持干戚（盾斧），作击刺状，步伐刚猛，再现‘血流漂杵’之惨烈！”

第三章：南征扫尾。“三成而南（象征武王分兵南下征服商朝残余势力），曲调渐趋昂扬明快，如疾风扫落叶！”

第四章：绥靖南疆。“四成而南国是疆（象征南方诸侯宾服），音乐转为宽阔、雍容，颂扬武功已成，疆域奠定！”

第五章：分陕而治。“五成而分，周公左，召公右（象征周、召二公分陕而治，稳定西方），旋律稳健平和，体现能臣辅弼、秩序井然！”

第六章：天下归心。“六成复缀，以崇天子（象征天下归一，尊崇天子）！钟鼓齐鸣，八音克谐（所有乐器和谐奏响），舞者肃立，如山如岳，呈现四海升平、万方来朝之盛景！最后，舞队整齐划一，象征‘夹振之而驷（四）伐，盛威于中国也’（舞者夹击而舞，象征武王武功震动华夏）！归于无比庄严肃穆！”

泠和众乐师听得心潮澎湃，泠激动地声音发颤：“妙！太妙了！周公不仅知政，更通乐理！此六章，将武王伐纣之伟业、周室立国之精神，尽融于宫商角徵羽之中！我等必竭尽所能，将此《大武》谱写得荡气回肠，无愧于武王，无愧于天下！”

决定性事件：乐与礼的绑定。

创作过程是呕心沥血的。泠带着乐师们日夜推敲，反复试奏。编钟的哪一个音该在哪个章节敲响？鼓点的节奏如何模拟战场的冲锋？舞者的队列变换如何体现战争的进程与秩序的回归？每一次排练，都力求完美地诠释周公赋予的意境。

终于，《大武》乐舞大成！在成周洛邑落成后的第一次盛大祭典上，它首次公演。

当第一章低沉如雷的鼓声响起，观礼的诸侯、贵族无不屏息，仿佛置身于出征前的凝重。

第二章金戈齐鸣、杀声震天（舞者口中模拟喊杀声），伴随着舞者刚猛如虎的步伐和器械撞击的动作，让人血脉贲张，亲历战场。

随着章节推进，音乐从激烈到昂扬，再到平和庄严。