“夫人。”翠蝉唤道，“走了也有一会儿了，外面风寒天凉，咱们回去吧？”

华兰摇摇头:“再待一会。”

冷才好，冷才能让脑子清醒，才能更好的思考，思考是等官人开口，还是自己先提出来。

昨日靖北大都督府又送来了信，内容大都是关于怀胎的事宜。

这本是一片真心的关怀，但女子的敏锐，还是让华兰发现了端倪。

里面的叙述语气、遣词用字隐有女子之意，提到的忌讳疑难、处置方法也不似汉人之俗，所用之物亦非中原盛产，即便华兰不甚了解塞外，却也能体会到珍贵，不是一般人家能用得起的。

女子、非汉、富贵高门、有过身孕，种种条件结合，华兰不由得想到一个人:

辽国皇后萧观音！

要问华兰如何知道萧观音，这还要归功于八卦的力量。

因为敌对关系，契丹在大宋的传说更多的是偏向政治方面，也就承天太后萧燕燕这个女强人，凭借其出色的理政能力比较有名。

但今时不同往日。

随着大辽的覆灭，邢国公的威名响彻四方，而提到他的功绩，就不免带上“俘虏”这个重要的kpi指标。

俘虏之中又以契丹皇室的权重最高。

随着战果的传开，两个契丹女人也由之进入到大宋百姓的眼帘。

其一便是太后萧氏。

萧太后以舍身殉国之壮举，令人在雪国之耻的畅快之余，不免赞其烈，叹其哀。

其二便是皇后萧氏。

萧观音没有什么壮举，但架不住人家有个血脉正统且具有唯一性的儿子。

属于变相的母以子贵了。

说耶律濬说的多了就难免提到萧观音，提起萧观音，就难免有人拿她和舍身殉国的萧太后做比较。

恰恰！

苟且偷生和舍生取义又是很好的正反命题，这一比较，就引起了士林中人的广泛讨论。

无论正方反方，想要辩倒对方，就要对当事之人和事件做了解。

但是战报上又不会写那些无关紧要的情况，出塞考察又过于费时费力难以实现，怎么办呢？

无所谓。