熊仁杰读完文件，大家开始讨论。

今天是武善仁执笔，作笔录。

包全新首先发言，就听他说道：“在谈债务重整之前，我想问一个问题，为什么在当朝一旦出现债务违约，就会出现据约无力偿还债务和大面信用塌方式的举债不还现象呢？是众人缺失信用意识和契约精神吗？

不是，通过现实观察和我在学校学到的经济知识，分析这些问题，得出一个结论，其实这一切都与文化有关，与我们从小接受的教育有关，也就是前面提到的我们是母权文化的根因有关。

大家不要以为世界上四大古文明，消亡了三种文明(世界四大古代文明：古埃及、古巴比伦、古印度、古中国，消亡了古埃及、古巴比伦、古印度三种文明)，唯独古中国华夏文明贯通千古，不消亡就是好事，其实这正是阻碍社会向前发展的根因。

汉文化凡事讲含糊、讲你中有我，我中有你、讲和谐、讲中庸，事前没有原则，不讲规矩，事后推卸责任、不讲信用，论堆、耍无赖，都与五千年不灭的文化根因有关。

当然朝廷出台一些经济政策也有欠严肃，欠妥当之处，在没有非常严格的、非常高明的处罚制约制度先行出台的情况下，抱着‘试错’心态，就出台了小额信用贷款和民间信用借贷业务政策。

在没有建立起严厉的信用违约处罚制度和契约违约监管制度的情况下，超前推出小额信用贷款和民间信用借贷业务，准许个人、企业吸收资金。

以至于很多个人或企业吸入大量资金后，并没有用于生产和创造价值，而是用吸收来的资金偿付资金利息，以吸收资金养吸收资金，形成债务壁垒，以至越垒越多，根本无法偿还本金，于是或无力据约偿还债务，或大面信用积累塌方式的举债不还，或因个人或企业放款给贷款公司而成为集资诈骗的受害者，范围之广，纵度之深，可谓史无前例。

这一切皆与汉文化的母权文化有关，母权文化是造成大面信用积塌方的根源，也是契约精神所蕴涵的平等、自愿、合意、互利和诚信等等被广泛践踏的原因。

施政先施治，在出台任何方针政策之前，都应该设定可能出现危机的防范性施治政策，做到施政与施治并举。

在债权人使用债务手段发放贷款之前，在债务人行动借贷活动之前，要让债权人和债务人都明白违约受损的后果，只有这样才能让借贷双方都重视借贷是件严肃的事情，你要慎之又慎地看待借贷问题，一旦出现债务违约，必以最严厉的处罚措施惩戒任何债务违约人，包括债权人和债务人任何一方。

特别是意图用欺诈手段圈钱的企业法人，一旦出现用欺诈手段圈钱，造成大面积债权人员上当受骗的，就要抛弃公司法、信贷法，直接用宪法给予最严厉的制裁！比如某国有一个案件，某人诈骗人数过万，那么某国法律处罚也以拘役过万年裁定，让你牢底坐穿，八百辈不得翻身，让你的后代也要背着你这黑锅做人。

其实从这个案件也可以看出文化基因的重要性，持阳性男权文化的人普遍重视重罚，而阴性母权文化的人老是在一些关键问题上活稀泥。

阳性男权文化为什么很阳性，讲责任、讲担当，讲契约精神，因为阳性男权文化是砸碎了母权文化，抛弃母权文化，完成男权脱变，顺利跨入男权社会的文化。

男权文化讲信誉，讲责任、讲担当，讲契约精神，所以在男权文化的氛围里，他们设置的任何一项有关经济的法律，首先强调契约精神，强调事前细说债权和债务都存在风险，没有无风险的资金流通渠道，只要是借贷就是风险投资，在你使用债权和债务业务时，就要有风险投资意识，要有信誉、有责任、有担当，有契约精神，不能将事后责任推给国家，将国家视作母亲，可以包容你的一切责任。