李靖点了点头：“事后，为元瑾接生的三个御用接生婆并没有被灭口，沈南之回京之后，也找洵阳郡公夫人和接生医婆，包括当时的巢太医都确认过了。”

李世民不死心，继续问道：“有没有可能…？”

李靖点了点头，笑道：“不是可能！臣以为，应该就是殿下想的那样！”

随后李靖为李世民分析起来，早在扬州之时，就是因为元瑾率先传出有喜的消息，然后昭和帝便宣布了当时尚且是皇后的萧太后也有了身孕。这一点旁人不太清楚，李靖也是跟元祯闲聊时听到的。

而萧太后完璧之身是红拂亲自检查的，不会有错。同期宫中又没有其他人有孕在身，至少可以说明，从元瑾有身孕开始，昭和帝后便有了“借子”的想法。

而且，萧太后当年，也的确是在元瑾产女之后几天才临盆的，完全有可能，有时间“借子”！

但是，接生婆包括巢太医都没有给出双生的结论，那么元瑾应该是只生了一个孩子，并不是男女双生。

那么，元瑾应该生的是个儿子，被昭和帝后调包，成为了当朝太子。

而沈南之和元瑾的女儿，有可能是随便从外面找来的一个女婴，也可能是…

尽管李世民也有过这里离谱的猜想，但是听到李靖真正说出来之后还是忍不住打断李靖质疑道：“之前按你所说，昭和帝后并没有对接生婆，显然是不怕沈南之事后追寻。

而且，是洵阳郡公夫人亲自接回的元瑾，母女连心，郡公夫人会分不出来自己女儿么？会分不清生死么？

至于你最后想说的是，沈南之的女儿，有可能是宇文化及从突厥带回的女婴？可是，沈念初并没有表现出突厥人的人种特征啊？”

李靖解释道：“元祯之前跟我说过一句：当你排除了所有的不可能,无论剩下的是什么,即使再不可能也一定是真相！”

李世民还是觉得说不通，虽然自己那个时候还小，但是李靖说的这些条件，包括沈南之回京之后的诸多探查，李世民都觉得李靖的说法并不能成立。