就着温水吃了点心，谢良臣拉响铃铛表示自己要去厕所。

不知是不是天冷的缘故，这次厕所的环境没上次那么恶劣了，不过人一多，到底还是腌臜，所以他还是尽量避免少来。

回去后不久，考卷下发。

这次考试的内容是经义，与乡试一样，前两道问“修身”，后三道则是问“治国”。

说到问国策，肯定是策问最重，但是经义因为也是“议论文”的写作形式，所两者也有部分交集。

但若因此将两者混为一谈又不对，因为两者侧重点不同。

《汉书·萧望之传》里有言，“望之，以射策甲科为郎”，后唐代学者颜师古对此做注道：“对策者，显问以政事，经义，令各对之，而观其文辞定高下也。”

也就是说，策问，主要是在问考生政事政见，而经义则更看重考生写作辞章。

当然，若是经义写得好，那边说明考生在辞章上无可挑剔，若后面策问又能见地深刻，则必定出彩，这也是历来科举考试把策问放在最后的原因。

修身的经义题，上次考的是《孟子》，这次则考了《春秋》和《论语》。

题目分别为：

“欲论人者，必先自论，欲知人者，必先自知，欲胜人者，必先自胜。”

此题并不难解，甚至其中意思堪称白话，不过这里还对应了老子的“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”。

所以考生在答题时，要能将两者联系到一起来阐述，而不能只答试卷上问的这一句。

至于考的《论语》内容，则为“己欲立而立人，己欲达而达人。”

此句话的表面意思是，只有自己修身立德站稳了，才可能去帮主别人不摔倒，自己成就发达了，才能兼济天下众人。