路道谦脸一板，说别笑，“署长可是真心虔诚，特意安排在他家里设坛，说要能算出线索，就派人细查。”

我皱起眉，不笑了。这两年，议员、警察厅官员、大学教员信悟善社的确实不少，但直接拿来裁断人命，实在太扯淡。

我问能不能去看，路道谦一口答应，“早就想介绍你入社了，晚上去见识一下，去的都是好乩友[乩友一词并非我或金木杜撰，而是乩坛伙伴的一种称呼，清代笔记《益智录》等书均有记载。]。”

跟路道谦约了时间，我回前面找他们几个，见很多人围在乩坛前买东西。我问小宝他们买什么，小宝指指旁边一个人，说：“太恶心了，竟然卖那灵符。”

内一区署长家住在东四牌楼附近的驴市胡同（今礼士胡同），我和小宝8点到了地方，路道谦引我们俩进屋。

这里的乩坛果然很讲究，供奉着吕洞宾、何仙姑、济颠、关二爷等一排大仙，还有个我不认识的，路道谦介绍说是明代抗清名将史可法，专供问国事军事的。小宝拽我，指了指一排大仙后面，问我是什么。我走近一瞧，竟然还有几个洋人塑像：耶稣、拿破仑、托尔斯泰。

我纳闷地问路道谦，他说我没见识，时代不同了，西洋神灵也要请的，“但大家还是最喜欢请关公，每逢初一都会请来问事儿。”

乩坛周围站着七八个人，长衫西装都有，还有个五十上下的八字胡，穿了件百衲道袍，坐着闭目养神。我拱拱手自我介绍，路道谦挨个给我介绍——财政部的司长、交通部的政司司长、编著国史的前清翰林……个个来头惊人，最大的官是前任国务院内务总长[悟善社影响力有多大，从几个参与成员名单可以看出。曹汝霖：日本留学，官至外交总长；王士珍：武将，曾任国务院总理；段祺瑞：曾任国务院总理；吴佩孚：秀才，历任省长、督军；陆宗舆：日本留学，龙烟铁矿督办；夏同龢：状元，众议院议员；江朝宗：武将，曾任国务院代总理。其中江朝宗长期都是悟善社真正的负责人。1925年，悟善社通过了北京政府内务部备案，成为合法团体，改名为救世新教会。—— 参考《灵学要志》、1926年《救世新教总会会员录》]。

那个穿道袍的八字胡就是内一区署长，姓刘。我特意又跟他打招呼，说刘署长你好。他摆摆手，让我叫他悟空。我愣了一下，路道谦赶紧解释，这是道号——有悟真、悟空、悟益、慧本、智玄等等。

神龛前是张大木桌，摆着红木的沙盘和一个树枝绑成的十字乩。两个道童穿着法衣，扶着十字乩，悬在沙盘上。主位上站着一个身穿着正黄色大袖袍子的道师，梳着发髻，花白胡子垂到胸口。

人一到齐，道师开始念咒，呜呜呀呀念了一刻钟，那俩道童一边摇晃十字乩，上上下下左左右右，又拉又扯，若即若离。咒语一停，道师“扑通”一声坐下，浑身微微发抖，俩道童也开始抖，十字乩在沙盘上写起来。

悟空署长走上去，鞠了一躬，问：“请下来的是谁？”

十字乩一摇晃，在沙盘上划拉几道。道师猛一睁眼，又闭眼，挤出几个字：“姓文的。”

“怎么死的？可有冤屈？”

十字乩又划拉几下，道师说：“有冤，在月；有仇，在坤。”

我往沙盘里看了一会儿，见那扭扭曲曲的形状，似乎确实有点像个月亮。

悟空署长再问，十字乩停了，道师和道童过会儿也都恢复正常，通灵结束了。